HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。大徳寺派　明道　立雛軸　茶道具懐石茶箱鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎棗水指茶碗棗茶杓。昭和４４年　雲澤寺副住職。『6594』掛軸 古画 忠成公書 高泉達磨画 紙本 墨書。昭和６２年　施大徳寺改衣式。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。関防印は不識です。掛軸　一蕙斎人物風景双幅。　　箱書、花押があります。【茶道具 掛け軸】瑞峯院 前田昌道　平安堂表装 　美品・希少。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。硯石板　刻材　自然石。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。茶道具 書 掛軸 横物 「無事」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱□新品。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。4197 佐藤朴堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 前大徳 福聚院。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜新しい版画のかたち。巨大　虎の絵　縁起物、風水にも。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。美品 掛け軸 雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。④一休園　書道筆。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。