HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州(書)の中古品・新品・未使用。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。『6594』掛軸 古画 忠成公書 高泉達磨画 紙本 墨書。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。極箱。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。陶器軸。4197 佐藤朴堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 前大徳 福聚院。紙本。掛軸　一蕙斎人物風景双幅。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【茶道具 掛け軸】瑞峯院 前田昌道　平安堂表装 　美品・希少。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜新しい版画のかたち。大分県に生まれる。巨大　虎の絵　縁起物、風水にも。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美品 掛け軸 雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。同29年建仁寺派７代管長に就任。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。硯石板　刻材　自然石。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。④一休園　書道筆。名～久太郎。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。ク*マ様 江戸後期 黒住教 初代教祖 書簡と鑑定書付。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【聖空百人一首】（昭和52年 講談社発行）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。源氏物語の屏風絵。岡田泰水作。美品。。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。別製上品　玄　書道筆②。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都